Üdvözöljük a japán kard hírlevelének 2022. áprilisi számában.
Ahogy a március véget ért és belevágtunk az áprilisba, az időjárás már észrevehetően melegebb lett, és a külföldi lakosok rövid ujjú ingekbe bújtak, kicsit megelőzve a japán állampolgárokat. Azonban, ahogyan az, mint minden évben lenni szokott, hamis biztonságérzetet keltett bennünk a korai meleg, és a hőmérséklet hullámvasútként száguldott a következő hetekben.
Ez egyben a cseresznyevirágzás ideje is, és Japán nagy része a cseresznyevirágzás ideje alatt elég vidám időszakot él meg. Kíváncsi vagyok, hogyan lesz ez idén, és hogy vajon egy újabb Covid variáns bukkan-e fel hamarosan. Személy szerint én szétrobbanok az izgalomtól, hogy kimenjek a cseresznyevirágok alá és ott letelepedjek és egyek és igyak, és kiengedjem egy kicsit a Covid-korlátozások okozta stresszt. Gyakran megemlítem a cseresznyevirágok és mulandóság kapcsolatának fontosságát japánban. Az egyik mesteremnek van egy pólója, amin egy csontváz játszik shamisen-en (japán húros hangszer), miközben a hulló cseresznyevirágok alatt ül. Valószínűleg ez a legmenőbb "Csak egyszer élsz” póló. Már mindannyian halottak vagyunk, csak még nem tudunk róla: Szóval egy pillanatra legyünk vidámak és élvezzük a pillanatot.
Ahogy mindenki várakozással tekint a cseresznyevirágzás érkezésére, a hírcsatornák és az aktuális műsorok gyakran követik a cseresznyefák aktuális virágzását, ahogyan az országszerte terjed. Ez az ábra a cseresznyevirágzás előrejelzést mutatja be, hogy ennek megfelelően tervezhessük meg a nézelődést vagy a bulikat.
Amint azt a legtöbben láthatták a hírekben, 2022. március 16-án 23:36-kor erős és halálos földrengés történt Fukusima partjainál. A Nagy Keleti Földrengés és az azt követő szökőár, amely a keleti partvidék nagy részét elpusztította a Tohoku régióban, és majdnem 20 000 ember halálát okozta (2559 embert még mindig eltűnt személyként kezelnek). Volt egy másik, meglehetősen nagyszabású földrengés is, amely további négy ember életét követelte Fukusima partvidékén, és 126-an megsérültek. Az epicentrum ezúttal Fukusima prefektúra partjainál volt, és szökőárriadót rendeltek el. Azonban szerencsére nem jött a cunami.
Tokióban volt egy online interjúm, amit kora reggelre szerveztem, és sokáig fent maradtam, hogy felkészüljek rá. Későn este, már minden nagyon csendes volt, olyannyira, hogy hallhattam és érezhettem a dübörgését a közeli metrószerelvényeknek. Közvetlenül a földrengés előtt, az egyik ilyen vonat áthaladt a közelben. Tokióban élve, mindig van egy olyan másodperc töredék, amikor nem tudhatjuk, hogy vajon földrengés van-e, vagy csak egy elhaladó vonat, vagy egy nagy teherautó vagy valami más hasonló morajlik a közelben. Amikor már úgy döntöttem, hogy csak egy vonat volt, a dübörgés egyre erősödött és a rázkódás is elkezdődött. A földrengés 4,0-es erősségű volt Tokióban, de a mostaniban az volt a szokatlan, hogy rendkívül hosszú ideig tartott. Úgy tűnt, hogy soha nem marad abba (talán 20-30 másodpercig tartott). Minden egyes múló másodperccel várta az ember a hirtelen eszkaláció kezdetét. Azonban olyan gyorsan csillapodott és tűnt el a csendes éjszakában, ahogyan jött. Csak néhány könnyű tárgy esett le a polcokról.
A híradásokból és a telefonos felvételekből láthattuk, hogy az emberek a keleti Tohoku-ban nem hitték el, hogy ilyen hamar újra megtörténhet egy ilyen földrengés, és hogy a legrosszabb rémálmuk ismét valóságként tért vissza.
A károk jelentősek voltak. Repedezett utak, épületkárok és általános károk a bolti polcokon. Továbbá, amiről nem számolnak be a hírekben, hogy a területet gyakori utórengések érték a napokban, ami tovább növelte a bizonytalanság érzését a környéken élők számára. Ráadásul, az esemény idején a hírlevél megírásának időpontjában még mindig voltak áram nélküli területek.
Úgy tűnik, hogy Japánon kívül még mindig megbélyegzik Fukusimát. Ami a Dai-ichi atomerőműben korábban bekövetkezett súlyos problémák miatt van, amely erőmű Okuma-ban található. Fukusima prefektúra azonban nagyon nagy, és Fukusima városa messze van az atomerőműtől, akárcsak Aizu-Wakamatsu. A munkám miatt többször jártam ezeken a területeken. A legközelebb akkor kerültem az erőműhöz, amikor a Noma-Somaoi fesztiválon vettem részt, és egy üzleti szállodában voltam elszállásolva, ami elég közel volt az evakuált területekhez. Nemrégiben néhány embernek megengedték, hogy visszatérjenek a korábbi lakóhelyükre, amelyek korábban a lezárás hatálya alá tartoztak. Továbbá, az a mód, ahogyan a Soma-i emberek kezelték a szökőárat és a pusztítást. És az, hogy sikerült egy fesztivált újra megrendezniük és nem adták fel, enyhén szólva megdöbbentő volt, és teljes csodálattal töltött el, de ez egy másik hírlevél története.
Végre a várva várt hírnév
Éppen a hírlevél megírása közben kaptam egy e-mailt attól az osztálytól, amely a japán kormány Facebook és Twitter fiókjait kezeli. Azt szerették volna, ha a hírfolyamukban megjelenhetnék a posztokban, hogy elismerjék a japán kultúra terjesztésében való közreműködésemet a világban. Rendkívül megtisztelve érzem magam és büszke vagyok, hogy elismerik az erőfeszítéseimet és közvetlenül a kormány által támogatnak.
E havi hírlevelünkben szó lesz a Szent Kincsekről, egy nemrégiben Tochigi prefektúrába tett utazásomról és néhány csodálatos kard és szamurájokkal kapcsolatos felfedezéseimről, amelyeket ott tettem.
Ebben a hónapban néhány új dolgot is kipróbálunk olvasóink számára. Legyenek akár harcművészek vagy gyűjtők.
Hozzáadok néhány olyan fejezetet, amely olyan kardokat és szerelékeket mutatok be, amelyekről azt gondoltam, hogy érdemes megosztani a világgal. Az első szekció a Juyo és TokubetsuJuyo gyűjtők felé fog irányulni. Bár a célja az lesz, hogy bemutassa a csúcsminőségű kardokat a kevésbé ismert kereskedőktől a nyugati gyűjtőknek, remélhetőleg jó tanulási eszköz lesz az olyanfajta emberek számára is, akik egyszerűen csak érdeklődnek a téma iránt. Lesz egy másik rész is, amely a shinkeneket mutatja be a komoly harcművészek számára. Japán kovácsok által készített, harcművészeti használatra szánt kardokat. Ez lesz a Shinken sarok, amely azokat az embereket célozza meg, akik szeretnének egy Japánban készült kardot az iaido, kenjutsu és batto-jutsu edzésükhöz. Legalábbis tartalmazni fogja azokat a sokak által kért kardfotókat.
És kérem tekintsék meg a csoportok és szolgáltatások hirdetését a hírlevél legvégén.
A Nikko Futarasan szentély szent kincsei
2020 nyarának végén felkértek, hogy fordítsak le egy katalógust Morihiro Ogawa sensei közbenjárásával. Már korábban is készítettem kisebb munkákat Ogawa sensei-nek a múltban, és ő ajánlott be engem, hogy fordítsak Watanabe Taeko sensei számára a Sano Művészeti Múzeumban.
Ogawa sensei volt az én sensei-m (Victor Harris) sempai-ja (idősebb testvér a dojo-ban) Kanzan Sato sensei kezei alatt. Ogawa sensei később a New York-i Metben is dolgozott, ahol az Arts of the Samurai Exhibition (a szamurájok művészete) kiállítását létrehozta. Majd a bostoni Szépművészeti Múzeumban, is dolgozott, ahol a múzeum hihetetlen kardgyűjteményéről készített katalógust.
Ogawa sensei-el 2001-körül találkoztam először, amikor a British Múzeumba jött meglátogatni Victort. Kanzan Sato egy másik tanítványa, Harada Kazutoshi sensei (a tokiói Horiuji épület egykori vezetője a Nemzeti Múzeumban) is ott volt, mivel a sintó kiállításra hozott kardokat Victornak. Mivel Victor asszisztense voltam, az én feladatom volt, hogy vigyázzak a kardokra. Végül Harada sensei-el együtt ebédeltem (akivel már több napot töltöttem együtt és megismerhettem egy kicsit) és Ogawa sensei is ott volt velünk azon az ebéden. Ekkor történt. hogy Harada sensei elmondta Ogawa sensei-nek, hogy érdekelnek a kardok, és hogy Victor tanítványa vagyok.
Nos, általában ilyenkor a japánok általában azt szokták mondani, hogy "Ez csodálatos", vagy "Adj bele mindent! „próbáld meg!". Ogawa sensei azonban megfordult és rám nézett: "Ó, tényleg?" "Igen" - válaszoltam lelkesen, mivel el voltam ragadtatva, hogy két nagyszerű kardforgató társaságában ebédelhetek, és tudat alatt arra számítottam, hogy valami szokásos udvarias bátorítást kapok. "Nos" - folytatta - "Ha a japán kardokról akarsz tanulni, akkor minden nap egy kardot kell tartanod a kezedben, és minden nap meg kell vizsgálnod egyet". "Igen" - válaszoltam boldogan és hajlandó is lettem volna minden nap kardokat nézegetni. "És meg kell tanulnod elolvasni az összes kanji-t, meg kell tanulnod beszélni japánul, és megtanulni a kantei-t (kardokat értékelni)" Lelkes válaszaim fokozatosan mentek át halk bólogatásba, amit egy kis nyelés kísért. Most szembesültem a valósággal, hogy mit várnak tőlem a nem is olyan távoli jövőben. Ez bátorítás volt, csak nem úgy, ahogy mi ismerjük. Hirtelen egy rossz tanulónak éreztem magam, és az egóm azon tűnődött, hogy vajon Ogawa sensei nem kedvel-e egyáltalán.
Amikor ténylegesen Japánba költöztem, az érkezésem utáni első héten összefutottam Ogawa sensei-el egy a japán kardmúzeumban tett látogatásom során. Szívélyesen üdvözölt. Ogawa sensei nagyon éles eszű ember, és azonnal látta, hogy mennyire erős volt a szándékom, hogy megpróbáljam betartani a tanácsait, amiket korábban a British Museumban kaptam tőle. Meghívott egy eseményre, amelyet a tanára, Kanzan Sato halálának 27. évfordulójára rendeztek. A kardvilág összes nagy neve ott volt. Nemzeti Kincsek és Mesterkardkovácsok, kardcsiszolók, és a kardmúzeum munkatársai és még sokan mások. Már számos embert ismertem a kardok világából és a kardmúzeumból, mivel tagja voltam a British Múzeum japán részlegének és különböző hivatalos útjaim során korábban találkozhattam már az ottani munkatársakkal.
Az egyikük a kardmúzeum igazgatója, Suzuki Kajo sensei volt, akivel már többször is találkoztam hivatalos minőségben a japán utakon és a British Múzeumban amikor egy alaklommal látogatást tett. Ogawa sensei odakisért hozzá az eseményen és azt mondta "Martin elhagyta a British Múzeumot, és Japánba költözött, hogy kardokat tanulmányozzon. Megszervezhetnénk, hogy rendszeresen eljöjjön és tanuljon a múzeumban?" Suzuki sensei azt válaszolta, hogy "Igen, nem probléma, de jelenleg eléggé elfoglaltak a hirtelen elhunyt Yamanaka Sadanori elnök halála miatt. Jöjjön be a jövő héten a múzeumba, és akkor megbeszéljük a dolgot". Az izgatott és az elégedett szó nem fejezheti ki azt, amit éreztem. Hihetetlenül hálás voltam Ogawa sensei-nek.
Még körbejártam az eseményt és beszélgettem a barátaimmal, és újaknak mutatkoztam be. Úgy éreztem, hogy a felhők felett sétálok.
A hét vége előtt azonban visszazuhantam a földre, ugyanis mielőtt találkozhattunk volna a kardmúzeumban, Suzuki Kajo sensei hirtelen elhunyt. És valami ismeretlen okból, az én esélyeim is elszálltak a kardmúzeumban való különleges tanulásra.
Ogawa sensei nem sokkal később ismét kapcsolatba lépett velem, és azt mondta, hogy találkozzunk Ichigaya-ban. Elvitt a Fujishiro kardcsiszoló stúdióba Kudanshita-ba, és bemutatott Fujishiro Okisato sensei-nek.
Okisato sensei fiával, Tatsuya-val már összebarátkoztam egy korábbi japán utazásom során, és akkor elvitt Yoshihara Yoshindo kovácsműhelyébe, hogy megnézzem a kardkészítés folyamatát. Már korábban is találkoztam Yoshindo-val a British Múzeumban, így jó volt megszilárdítani ezeket a kapcsolatokat. A napot a Fujishiro csiszolóműhelyben töltöttem, és ez valahogy oda vezetett, hogy a következő három évben hetente egyszer ellátogattam hozzájuk.
Néhány évvel ezelőtt, nem sokkal Victor halála után, Ogawa sensei megkeresett egy rövid fordításért és felajánlotta, hogy elvisz vacsorázni, ahol pompás Shojin ételt ettünk (egyfajta vegetáriánus konyha, amit hagyományosan a szerzetesek számára készítettek) egy nagyon hagyományos, régi típusú étteremben Tokió belvárosában. Szeretettel beszélgettünk Victorról, és az estét azzal zártuk, hogy koccintottunk rá egy finom kis rizsborral (szakéval).
Aztán 2020 nyarán Ogawa sensei ismét kapcsolatba lépett velem, és megkért, hogy fordítsak le egy katalógust, amelynek ő volt a főszerkesztője a Nikko Futarasan szentély és a Chuzenji tó partján lévő szentély számára. Ahol minden kincsüket tárolják. A katalógus 2020 végén jelent meg, és fantasztikus darabokat tartalmazott. Igazán megtisztelő volt részt venni ebben a fantasztikus projektben, és egy újabb ok, amiért örökké hálás leszek Ogawa sensei-nek. Végül egyéb munkakötelezettségeim miatt, el tudtam utazni Nikko-ba, hogy meglátogassam a Nikko Futarasan szentélyt, és egy kicsit messzebbre is elmerészkedtem a Chuzenji-tóhoz.
Miután leszálltam a vonatról a Shinjuku és Nikko állomás között, kimentem a vonatállomás előtt lévő főtérre, és felszálltam egy buszjáratra a Nikko Futarasan szentélyhez. Útközben elhaladtunk egy világörökségnek számító gyönyörű, élénkpiros híd mellett. A busz közvetlenül az egyik szentély bejáratánál állt meg. Ahogy belépünk a fő szentélybe, ami nagyjából olyan, mint a többi sintó szentély, így először egy rituális megtisztulást kell elvégeznünk (a Covid miatt néhány szentélyben ez már teljesen megszűnt, vagy más formában, végezhető el, mint a Covid előtt). Ezután felmentem a fő szentélyhez, és egy kis felajánlást tettem majd leróttam a tiszteletemet.
A szentélynek van egy különálló területe, ahol belépési díjat kell fizetni. Ha befizetjük a belépődíjat, beléphetünk és megnézhetjük a fő szentélyt hátulról, más kisebb szentélyekkel együtt és a felszentelési emlékműveket is megtekinthetjük. Ezek közül az egyik egy hatalmas katana, ami egy sziklába van belehelyezve. Ez egy másik abszolút méretű katanát (a legnagyobb katana, amit valaha láttam) tükröz, ami a Nantai hegy csúcsán van egy sziklába beleállítva. Van egy másik kis szentély is, ahol egy nagyon hosszú kard van kiállítva egy információs táblával, amely azt állítja, hogy a kard a Nanbokucho korszakban készült és Taromaru a neve. A kard vágóélhossza 179,2 cm hosszú, és a súlya 7,2 kg.
Ahogy kifelé tartottam a szentély kertjéből, és elhaladtam egy hosszú gyönyörű ösvényen Toshogu Nikko felé, megálltam a szentély boltjánál, ahol nem csak védőamuletteket árulnak, hanem egyedi emlékeket is a látogatásunk emlékére egy Goshuin formájában. A Goshuin egy nagyjából képeslap méretű hagyományos japán (néha dombornyomott) papír, melyre a szentély pecsétjét nyomják, a dátummal és egyéb kalligráfiát írnak a tetejére a szentély képviselője által.
Sok embernek van Goshuin-cho-ja, vagy egy kis albuma, amelyet a különböző Goshuin-ok gyűjtésére szenteltek, az ország különböző szentélyeiből és templomaiból összegyűjtve. A pecséteket és a kalligráfiát közvetlenül az albumba írják, de ha olyan vagy, mint én, és a legtöbbször elfelejted magaddal vinni, akkor megvásárolhatod a papírlapokat, és hazatéréskor beragasztod az albumodba.
A Nikko Futarasan szentély és az első Tokugawa sógun, Ieyasu mauzóleuma között egy hosszú ösvény van, a Nikko Toshogu, egy nagy szentélykapun keresztül vezet be, és magas fenyőfák szegélyezik, amelyek alatt a japánok számos generációja zarándokolt már el Nikko-ba.
Ahogy közeledünk a Toshogu-hoz, egy sor nagy kőlámpát látunk, mielőtt a folyosó kiszélesedik a bejárathoz. A mauzóleumba való belépéshez jegyet kell váltani. Többféle jegy is kapható attól függően, hogy milyen részeket szeretnénk meglátogatni. A Nikko szentély egy nagyon színes komplexum, amely rengeteg szentélynek és csarnoknak, extravagáns díszítéssel és festményekkel ad helyet egy hosszú kőlépcsővel, amely felvisz a Nikko szentélybe, Tokugawa Ieyasu nyughelyére.
Miután megnéztem Nikko központjában az összes látnivalót, elkaptam egy buszt, ami elvitt a Chuzenji-tóhoz, ahol a szállodám volt, és ahol az éjszakát töltöttem. Nikko külvárosán kívül, nagy meglepetésemre láttam egy nagy, ezüstszínű majmot, ami lazán sétálgatott távolabb a járdán. Körülbelül akkora volt, mint egy tízéves kisfiú, csak sokkal, de sokkal izmosabb. Elgondolkodtam azon, hogy mi lett volna, ha az ellenkező irányba sétálok az utcán, és hirtelen szembe kerülök ezzel a meglehetősen vad kinézetű majommal.
A busz továbbhaladt, kanyarogva a szent havas hegyek között. Fentről, ezek az utak firkáknak tűnnek, oldalról pedig olyanok, mint például az Ishigaki kastély fala. Nagyon hasonlítottak a Gunma prefektúra kanyargós útjaihoz, amelyeket a kultikus driftelős mangában és filmben, az Initial D-ben használtak. Hirtelen, azt szerettem volna, ha a buszsofőr is driftelni kezd a busszal a hajtűkanyarokban, mint a mangában, de sajnos ehelyett csak egy hosszú sor autó követtek minket türelmesen a hegyre.
A buszút Nikko-tól Chuzenji-ig csak harminc perc volt. A busz nagyon közel tett le a szállodámhoz, amely csak egy rövid sétára volt a Kegon-vízeséstől, ami Nikko egyik híres szépsége.
Visszatértem a szállodámba, és az ablakomból a Nanta-i hegyre nyílt kilátás. Olyan hatalmas volt, hogy teljesen „eltakarta” a panorámát. Csodálatos volt. Bár már március eleje volt, a hegycsúcsot és a környék nagy részét még mindig sok hó borította.
Megnéztem a térképeket, és ha körülbelül negyedórát sétáltam volna a Chuzenji-tó partján, akkor a Nikko Futarasan kis szentélyéhez, a Chugushi szentélyhez és a „kincstárhoz” jutottam volna el, amiről már annyit fordítottam. A Nanta-i hegyet évszázadok óta tisztelték és imádták.
Sok áldozati felajánlást tártak fel a csúcson. Megértem, hogy miért. Mint sztratovulkán a környék többi hegységétől függetlenül, minden más hegység fölé magasodva helyezkedik el. A vulkanikus kőzet, amelynek fokozatosan csökkent a mérete alkotja a tó partját.
Az információs táblákat idézem, mert olyan tömörek és ékesszólóak voltak.
„A Chugushi-szentély a Nikko Futarasan-jinja-szentély része. A Futarasan-jinja szentélyt eredetileg egy szerzetes és hegyi aszkéta, Shodo Shoin (735-817) alapította 782-ben.
Eredetileg a Nanta-i hegyet Futara hegynek hívták, és a "futara" írásjegyei "niko"-ként olvashatók. Végül a "niko" szóból "nikko" lett, így kapta a régió a nevét. A Futarasan-jinja területe több mint 3400 hektáron terül el Nikko-ban, beleértve a Chugushi szentélyt, amely a Chuzenji-tó partján található; egy kis szentélyt a Nantai hegy tetején; a Kegon vízesést: az Iroha utat; és a Nikkó-i Nemzeti Park hegyeit."
Ez a kapu a Nanta-i hegy csúcsán lévő belső szentélyhez vezető ösvény bejárata. Bár az egész hegy a Futarasan-jinja szentély része, ez a kapu egy újabb szintű elkülönülést jelez a Futarasan-jinja szentélytől, amely elválasztja a szentet a profántól. A hegy megmászása legalább annyira spirituális, mint fizikai gyakorlat.
Meglátogattam a szentélyt (a hegy lábánál) és leróttam tiszteletemet, mielőtt átmentem a Kincstár Múzeumba. Annak ellenére, hogy korábban már lefordítottam a katalógust, mégis úgy éreztem, mintha egy felfedezetlen országba érkeztem volna, ahogy beléptem a meglehetősen kicsi múzeumba.
Csodálatos dolgok tárultak fel a szemeim előtt a távoli múltból, amelyek évszázadokig álltak ott, mint áldozati ajándékok a hegynek és a szentélynek. A Nemzeti kincs Rin Tomomitsu által elkészített Odachi, és annak teljes Koshirae-val együtt. Más, koshirae-val ellátott kardok és naginaták is voltak, amelyek még mindig az eredeti Nanbokucho-korabeli habakijukat viselték. Nagyon rozsdás tanto-k gyűjteménye, amelyeket feltételezem, hogy a hegy tetején helyeztek el a sok más, onnan kiásott tárggyal együtt. A legmeglepőbb tárgy egy kard volt, a legnagyobb kard, amit valaha láttam.
A penge hihetetlenül rozsdás volt, mivel ez volt az előző őrkard, amelyet a hegy tetejébe illesztettek. Körülbelül 10 hüvelyk és egy láb széles volt, és 3~4 méter hosszú, de két helyen eltörött, és a nakago alsó kétharmada is hiányzott. Lehet, hogy csak a rossz állapota miatt, vagy csak a képzeletem játszott velem, de azokon a helyeken, ahol a penge eltört, úgy tűnt, mintha delaminálódott, volna és valamiféle acélmag is lett volna benne.
Ez egy mesésen szép nap volt számomra, hogy meglátogattam a szentélyt és egy csodálatos múzeumot, amihez csak egy kitaposott ösvény vezetett és ami úgy tűnt, hogy túl hamar véget ért. El kellett érnem a buszomat vissza Nikko központjába, és azon tűnődtem, hogy vajon ez a sofőr teljesíti-e majd a kívánságomat, hogy a hegyi hajtűkanyarokban drifteljen.
A játék ideje:
A Nikko Futarasan Shrine katalógus egy példányát sorsoljuk ki: Mesterkardok, Szent kardok, Kincsek és Rituális Eszközök a Nikko Futarasan Szentélyben. Aki szeretné megnyerni, mindössze annyit kell tennie, hogy e-mailt küld nekünk a következő címre: competition@thejapanesesword.com a levél tárgyához be kell írni, hogy: Nikko Futarasan Katalógus (Nikko Futarasan Catalogue). A nyertest véletlenszerűen választjuk ki a beérkezett pályázatok közül, és a következő havi hírlevélben hirdetjük ki.
Egy barátomnak köszönhetően ingyenjegyet kaptam a Mori Arts kiállításra, hogy megnézzem a Hősök című kiállítást. A Center Galériába Roppongi Hillsben. Izgatottan vártam, hogy megnézzem, mivel a kiállítás kurátora Harada Kazutoshi sensei, aki korábban a Tokiói Nemzeti Múzeumban dolgozott. A kiállítás alapja a bostoni Szépművészeti Múzeum gyűjteményéből származó tárgyakra épül.
Csodálatos kiállítás, mivel kapcsolatot teremt a híres mesék és mondák között a szamurájok történelméből, amelyek főként a Heian és Kamakura korszakból származnak. Voltak különböző korszakokból származó kardok is kiállítva, és az említett történeteken alapuló mintákkal ellátott szerelékek. Csak egy olyan kard volt kiállítva, amelyről azt mondták, hogy közvetlenül kapcsolódik a mesékhez. A kiállítás fő részlegén körülbelül 16~20 kardból álló válogatást tekinthettünk meg a MOFA (Ministry of Foreign Affairs of Japan) gyűjteményéből.
Tsuba: Minamoto no Yorimitsu és a Tsuchigumo (föld pók)
Aláírás: Gochiku Sadakatsu, Edo-korszak, 19. század.
Charles Goddard Weld gyűjteménye
Az információs táblák és a katalógus kiváló angol nyelvű magyarázattal rendelkeztek. A katalógus nagyon reális áron volt megvásárolható 3500 JPY volt, és rengeteg nagyszerű képet tartalmazott. Várhatóan ez is elérhető lesz a Múzeumban. Úgy tűnik, hogy a katalógus a kiállítással ellentétes módon lett összeállítva, egy a kard válogatással az elején, majd az Ukiyo-e fő résszel kardokkal és szerelékekkel megszórva a kettő között. Úgy hangzik, mintha panaszkodnék, de azt hiszem, ez azért van így, mert a kiállítás kard plusz Ukiyo-e kiállításként van feltüntetve, de valójában ez egy Ukiyo-e kiállítás kardokkal kiegészítve.
Számomra a kiállítás karddal kapcsolatos csúcspontja egy japán magángyűjteményből származott. Ez a Hizamaru történetéből, Minamoto Yorimitsu, és a démon pók, Tsuchigumo legyőzése volt.
Ettől a történettől kezdve a kard Kumokiri néven vált ismertté, de más neveket is kapott az idők során. Csak hogy még zavarosabb legyen az amúgy is természetfeletti történet, ez a kard az egyik a kettő közül amelyikről azt állítják, hogy ugyanaz a kard, ami a történetben szerepel. A kiállításon kiállított kard orikaeshi-mei és Choen aláírással van ellátva (長園). A másik kard, amelyről azt állítják, hogy szintén a legendában lévő kard jelenleg egy szentély őrizetében van.
Katana (átalakított tachi)
Aláírás: Choen (orikaeshi-mei)
Egyéb név(ek): Hizamaru, Kumokiri, Usumidori.
Heian-korszak, 12. sz.
Magángyűjtemény
(Csak a tokiói és a Hyogo-i helyszínen látható).
A kiállítás most véget ért a Mori Arts Center Galériában, de hamarosan megnyitja kapuit a Niigata Bandaijima Művészeti Múzeumban áprilisban, a Shizuoka Városi Művészeti Múzeumban júliusban és a Hyogo Prefektúrai Művészeti Múzeumban szeptemberben.
Az Ukiyo-e-k és a szerelékek nagyon szépek voltak, a végén egy kardoktól hemzsegő kiállítóteremmel. Kíváncsi vagyok, hogy ez volt-e a Mori múzeum terve, vagy más helyszíneken másképp lesznek-e kiállítva. Én személy szerint jobban örültem volna, ha a kardokat egyenlően osztották volna el a kiállított tárgyak között.
A jövőbeli kiállítás helyszínei:
Niigata Bandaijima Művészeti Múzeum, 2022. április 23. - június 19.
Shizuoka Városi Művészeti Múzeum, 2022. július 2. - augusztus 28.
Hyogo Prefektúra Művészeti Múzeum, 2022. szeptember 10. - november 20.
Juyo gyűjtők
Ebben az új szekcióban havi rendszerességgel fogunk különböző csúcsminőségű Tokióban kapható kardokat és koshirae-ket és szerelékeket bemutatni. Ha esetleg ezek a darabok nem felelnek meg az Ön költségvetésének, akkor is ez egy kiváló lehetőség lesz arra, hogy megtekintsünk néhány nagyszerű darabot és összegyűjtsünk néhány információt.
Ha érdekli az itt bemutatott tárgyak bármelyikének megvásárlása, kérem tudassa velünk és érdeklődhetünk az Ön nevében, és ha a mi közvetítésünkkel sikerül a vásárlása, akkor kap egy ajándékot is.
Ebben a hónapban ennyi fért bele, de a következő hónapban lesz még több.
Ayanokoji Sadatoshi. Token Sugita: JPY: ár: 28 millió JPY
Zufu (Információs papír a Tokubetsu-Juyo Shinsa-tól)
Tokubetsu Juyo Token (19. Shinsa 2006. május 16.)
Tachi
Mei: Sadatoshi (Yamashiro)
Méretek: Görbület: 2,4 cm Moto-Haba: 2,7 cm Saki-Haba: 1,4 cm
Kissaki - hossz: 1,8 cm Nakago-hossz: 18,3 cm Nakago-görbület: 0.2 cm
Felépítés: Shinogi-zukuri, iori-mune, karcsú, észrevehető különbség az alap és a felső rész között, funbari, mély görbülettel, a koshi-sori a penge felső részén enyhül, ko-kissaki-val.
Kovácsolás: jól kovácsolt ko-itame-hada, vastag ji-nie-szórással, finom chikei, és jól láthatóan kiemelkedő nie-utsuri.
Hamon: A suguha/ko-midare alapú hamon gyengéd notare, ko-gunome és cho-choji. Vannak a midare között kis mintás hamon szakaszok, amelyeket ko-gunome kísér. Látható még a pengén ashi és yo, a nioi mély, vastag ko-nie, kinsuji, sunagashi, helyenként kis tobiyaki és yubashiri, nijuba, és egy csillogó érzetű nioi-guchi.
Boshi: Suguha yakizume-val
Horimono: Mindkét oldalán kaki-tosu végződésű bo-hi.
Nakago: A nakago suriage. Az eredeti reszelőjelek nem egyértelműek. A reszelőjelek a rövidítés idejéből származó kiri (vízszintes). Két mekugi-ana van rajta, amelyek közül az egyik a "Sada" kanji felső részét szúrja át a kétkarakteres aláírásból, ami a ji-n ül, ami a nakago vége felé található, és kiri-jiri-ben végződik.
A készítő: Sadatoshi aki Ayanokoji-ból származott, ami Yamashiro tartományban van (Kiotó).
Időszak: Kora Kamakura-korszak 13. sz.
Magyarázat:
Sadatoshi a kiotói Ayanokoji-ból származó kovács volt. A referenciaforrások (Meikan) szerint a munkássága a Bun'ei korszak (文永) (1264-1275) körülre tehető.
Az egyik elmélet szerint ő volt az apja Rai Kuniyuki-nak, azt is mondják, hogy a kereslettől függően mindketten daisaku-kat készítettek. Azonban a fennmaradt művek szemszögéből nézve a kivitelezés archaikusnak tűnik, olyanok, mint a régi Koto iskolákból származó daisaku-k. Hasonlóak a Sanjo és Gojo kiotói iskolákhoz. A midare hamon területe között és annak közelében kis szakaszok találhatóak bonyolult mintákkal. A hamon csúcsaihoz közel további kis yubashiri és niju-ba tevékenységeket találunk. Valamint a nioi-guchi fantasztikus megjelenését is megfigyelhetjük.
Ez a penge, bár kissé le lett rövidítve, mégis kecses, klasszikus tachi formájú. A régi dokumentumok a nagyon találó "képlékeny és összetartó" kifejezést használták a tachi-k jigane (felületi acél) textúrájának leírására. A hamon-t is a jellegzetes vonásokkal írták le. A vésett mei karakterek is jól mutatják a kovács aláírásának tipikus jellemzőit. Ez a penge Sadatoshi munkásságának egyik legjobb példája, amely a kovács minden jellegzetességét megjeleníti. Van egy kirikomi (egy másik kardtól származó vágásnyom) a penge alján a tachi-omote részén (a kifelé néző oldalon) a viselője felől, amikor tachi-ként hordják). A bevágás a pengén a régmúlt idők történeteit eleveníti fel.
Aktuális japán karddal kapcsolatos kiállítások:
Zárásként:
Köszönöm, hogy végig olvasták! Ez egy meglehetősen sűrű hónap lett, ahhoz képest, hogy az év elején semmi sem történt. Ahogy a Covid lecseng, és fokozatosan visszatérünk a normális kerékvágásba (a világkonfliktusokat félretéve), úgy valószínűleg ismét lesz még miről beszámolni. Már tárgyalásban állunk néhány kézművessel interjúkról és cikkekről. Egy ilyen interjú létrehozása nagyon nehezen kivitelezhető. Rengeteg akadálya van egy ilyen dolog előkészítésének, és pillanatnyilag ez még mindig önkéntes alapon működik. Ezért a közzététel néha kicsit késik, mivel a fizetős munkáknak elsőbbséget kell élveznie. Mindenesetre, előre és fel. A következő hónapig...
Paul Martin
Hirdetések és szolgáltatások:
Comments